［本站讯］6月13日上午，由山东大学儒学高等研究院、儒家文明省部共建协同创新中心联合主办的“齐鲁访学驻研计划”山东大学专家讲座第三讲暨儒家文明论坛第一百一十九期“儒学作为哲学研究的当代意义”在中心校区举行。

讲座以对谈的形式进行，对谈由四川大学客座教授、新西兰坎特伯雷大学退休教授伍晓明（Wu Xiaoming），雅典学院希腊哲学研究中心名誉研究员马利亚·马内利（Maria Marneli），罗马第二大学哲学史教授、国际哲学学院副主席里卡多·波佐（Riccardo Pozzo），韩国釜山大学占毕斋研究所研究员、韩国东亚知识文化教育研究所所长许喆（Heo Chul），英国巴斯市前副市长、巴斯大学中英口笔译专主任余德烁（Yukteshwar Kumar），山东大学儒学高等研究院访问学者、孙子研究院特聘教授汉伊理（Ilya Kanaev）共同参与，山东大学儒学高等研究院教授沈顺福（Shen Shunfu）担任主持人并致欢迎辞。

讲座围绕着“儒学作为哲学研究的当代意义”的主题进行。伍晓明（Wu Xiaoming）指出，儒学作为哲学研究的当代意义，这一对话针对的主要问题是儒学作为哲学研究如何可以超出纯粹意识形态的目的性和功利性，而成为对于具有根本性和普遍性的哲学问题的思考和探究。他阐述道，儒学植根于中国思想传统，不仅是思考和探究的一个出发点，也是可以从中汲取启发和灵感的开放性思想资源（Open Intellectual Resource），也应该是需要加以“反-思”者——to think back，think towards the beginning of the origin。我们不仅需要思儒学或者更广泛地说中国传统思想之“已思”，或者“接着”这一思想而思想，而且更需要思此思想传统之“未思”（un-thought），或者“回到”这一思想所赖以开端和成长但这一思想却还未能或者尚未对之加以“思考”或者“反思”者。

马利亚·马内利（Maria Marneli）聚焦儒学与古希腊哲学的比较研究，明确肯定儒学在当代哲学研究中的独特价值和重要意义。她首先强调了儒学具有鲜明的实践导向与入世品格。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）马内利引用孔子的名言以强调儒学是一种生活哲学（Living Philosophy），可以指导人们如何生活。其次，她指出儒学的目的在于找到我们思维（thinking）的方式。正如孔子所言“学而不思则罔，思而不学则殆”（Learning without thought is labour lost；thought without learning is perilous.）。儒学引领我们探索思维之道、领悟真知、知行合一。再次，在儒学与古希腊哲学的对比研究过程中，她还关注到儒学与古希腊哲学的共通处——对“和谐”（Harmony）的共同追求。她指出，正如斯多葛学派创始人芝诺将“和谐”视为人生终极目标，儒家的孔子亦强调“乐以和为贵”，这体现出东西方哲学在此重要议题上的共鸣与呼应。马内利总结道，儒学在当代哲学研究、当代社会中以及全球文化对话中皆具有重要作用。她呼吁学者们进一步挖掘儒学在当代的重要意义和独特价值，为解决当代问题贡献智慧。

里卡多·波佐（Riccardo Pozzo）主要探讨了“精神人文主义”（Spiritual Humanism）的相关研究，以应对当前的双重转型，即绿色转型（the ecological transition）和数字转型（the digital transition）。波佐认为，儒家的“天地”概念与法国哲学家德日进（Pierre Teilhard de Chardin，原名皮埃尔·泰亚尔·德·夏尔丹）提出的生物圈（Biosphere）、精神圈（Noosphere）和人类之间的相互联系具有共通处。他明确指出，儒家思想将宇宙视为“天地”，其中“天”是精神、主宰、创造者、维系者、启示者和审判者，“地”是具有“智慧”的星球，人类的意识，即“心”沟通天地，令世界协调。德日进在《人的现象》（Le Phenomene Human）中提出生物圈和精神圈的概念。德日进认为，宇宙被两种能量贯穿：切线能（tangential energy）将一个元素与同类元素连接，而轴心能（radial energy）则推动一个元素朝更高复杂度的层次迈进。德日进以此解释“天地”“阴阳”，其中“天”代表精神圈，即切线能量向下传达至万物，而“地”代表生物圈，以轴心能推动生命向更高复杂度的层级前进。在波佐看来，生物圈和精神圈，或“天地”的概念，在应对新兴技术影响的讨论中起到重要作用，可以帮助人类应对绿色转型和数字转型等挑战。波佐强调，随着科技和人工智能（AI）的发展，全世界正面临共同的危机，迫切需要进行绿色转型和数字转型，这是我们当前关注的重点。

许喆（Heo Chul）以哲学的本质与功能为切入点，提出有关哲学的大众需求、学术价值、教育意义及儒学特殊性的核心问题。然后采用自问自答的形式，通过梳理儒学与儒教在日韩等儒家文化圈的深远影响，强调两者的不同。继而回归现代性问题，关注传统思想的现代转化问题，探讨如何用儒家传统观念解决现在的道德困境。针对AI时代挑战，他承接其他学者讨论，进一步阐发在AI的影响下，怎样弥合传统和现代的议题，他认为儒家思想能给这些现代问题提供宝贵的解决思路。

余德烁（Yukteshwar Kumar）以原创诗句“儒学不老常存在，道义更新时需要”为引，申明儒学在当代社会的永恒价值与自我更新能力。他指出儒学区别于印度哲学“梵我合一”的抽象来世观，其核心在于道德实践的现实关怀，强调仁义礼智信的具体践行而非虚无缥缈的彼岸追求。针对儒学现代合理性问题，他从政治、外交、生态、教育及公共卫生五大维度展开系统论证：在政治领域，“为政以德”思想为现代国家治理提供伦理典范；在外交领域，“己所不欲勿施于人”的理念塑造了中国包容小国、崇尚和平的政策根基；在生态层面，“天人合一”的自然观开出和谐共生良方；在教育层面，儒学注重品行培养的育人目标，彰显师者教化之责；在公共卫生层面，中国科学有序的防控策略体现儒家生命至上的伦理立场。基于此，学者主张应正视儒学智慧对解决现代性困境的启示意义，在文明互鉴中汲取中国经验。

汉伊理（Ilya Kanaev）论述了传统哲学的真正意义何在，为回答此问题，他溯及人类文明演进的源头，指出远古殡葬仪式标志着文明诞生，推动全球各大文明完成从祖先崇拜向抽象信仰的关键跃迁。在中国，这一进程凝结为强调统治者责任的儒家天命观，在印度发展为业力轮回体系，在欧洲则形成基督教普世神理念。儒学因完整保存仪式伦理而承载着鲜活的文化基因。他以自身跨文化经历为例，主张践行儒家和而不同的古老智慧。青年一代应立足人类命运共同体的视野，将传统伦理转化为鲜活基因，同时融汇西方科技文明等多元成果，在守护文化根脉与拥抱开放对话的动态平衡中，共同培育人类文明的新形态。与会专家学者们围绕核心议题展开深入交流，并就发言内容进行探讨。

中新社、山东广播电视台“理想中国”节目组、中国孔子网、闪电新闻、齐鲁网等多家媒体，对讲座进行全面报道。

“齐鲁访学驻研计划”是山东省响应习近平总书记全球文明倡议、深化文明交流互鉴的重要实践。该项目由山东省委宣传部指导，山东大学、尼山世界儒学中心、中国孔子基金会联合发起，并获山东出版集团支持。立足山东丰厚的儒家文化资源，旨在搭建国际人文交流桥梁，吸引海外学者赴中国山东开展学术合作，与国内外学者共同产出融通中外的高质量成果，探寻东西方文明的共通智慧。