［本站讯］6月30日，山东大学文学院李剑锋教授在《光明日报》发表文章《〈野田黄雀行〉本事考》。他凭借其深厚的学术功底和敏锐的研究视角，呈现了《野田黄雀行》背后丰富的历史与情感内涵。

他指出，《野田黄雀行》的本事和时事一直是学界探讨的焦点。前人虽多有推测，但大多存在不足。《诗经》中的《黄鸟》并无施救报恩情节，与该诗不符；《战国策》庄辛的寓言也因缺乏救助感恩情节且内容倾向有别而被排除。他经过深入研究，认为《搜神记》卷二十“黄衣童子”条所述传说才是此诗的本事来源。该传说中，汉时弘农杨宝九岁时救下被鸱枭所搏、蝼蚁所困的黄雀，黄雀后化为黄衣童子报恩，其情节、人物形象、人鸟相救相报关系等都与《野田黄雀行》高度契合，只是曹植在诗中将“鸱枭”改为“鹞”。

文章进一步分析了曹植的身世经历与这首诗的紧密联系。曹丕称帝前，因曹植与杨修等人的交好，曹操为减少曹丕即位风险，清除障碍，诛杀了杨修。曹植目睹好友被杀却无力相助，又联想到杨修祖上黄雀报恩的传说，悲愤之下创作了《野田黄雀行》。此诗不是写于曹丕称帝后杀丁仪之时，而是写于建安二十四年（219）杨修被杀前后，是曹植对当时政治斗争中朋友惨遭迫害却无能为力的悲愤抒写，同时也隐含了对杨修被杀这一时事的指涉。

他还提到，《野田黄雀行》的主题属于动物报恩类型，但与一般志怪报恩故事有显著区别。志怪报恩故事多以报恩为重心，有劝善教化的功利目的，如“鹤衔珠”“黄衣童子”等。而曹植的这首诗弱化了报恩、报德倾向，仅让黄雀“来下谢少年”，重心在于施恩，体现的是侠义行为，突破了道德功利的束缚，迈向了自由正义的境界。从人与动物关系的演变来看，从汉大赋中人类对动物的随意杀戮，到《搜神记》中动物报恩故事的相善求回报，再到曹植《野田黄雀行》中基于同情的施恩，以及后来像支遁放鹤那样追求生命自由、人与动物和谐共处的境界，反映了人与自然关系从人类自我中心主义到相善求回报，再到超越功利、物我融合的诗意境界的逐步演变。

李剑锋，1970年生，山东沂水人。山东大学文学院教授、博士生导师，中国陶渊明研究会会长。主要学术贡献在陶渊明研究和唐前小说研究。《陶渊明接受通史》145万字，为学界第一部陶渊明接受通史，代表了陶渊明研究的前沿水平。另有《陶渊明及其诗文渊源研究》《唐前小说史料研究》等专著数部，发表学术论文160余篇。曾主持完成国家课题3个，获山东省优秀社科成果奖二等奖等多次。