［本站讯］7月19至21日，特拉维夫大学（Tel-Aviv University）、美国西北大学历史学教授Elie Rekhess应邀来到山东大学，参加犹太教与跨宗教研究中心主办的山东大学第三届国际犹太文化暑期学校，进行了以“伊斯兰原教旨主义与巴以冲突”（Palestinian-Israel relation: conflicts and peace process）为主题的系列讲座。犹太教与跨宗教研究中心主任傅有德教授出席讲座。
    在第一场讲座中，Elie Rekhess教授首先介绍了伊斯兰原教旨主义产生的历史根源。他说，曾盛极一时的奥斯曼帝国在走向衰弱的时候，将自身落后的原因归结为没有听真主安拉的教义，因此在求强图存的变革中，他们采用了完全遵从教义这一形式。Wahhabism、SALAFiyya、MODERNIST等运动在一定程度上也影响了伊斯兰原教旨主义。接着，他总结了对待伊斯兰原教旨主义的两种观点，一是强调暴力、威胁等负面因素的批判派，另一种是注意其多样性及产生的深层原因的温和派。在讲座最后，Elie Rekhess教授分析了哈马斯的理论源流，从伊斯兰教传统的国家及其宗教概念讲起，对当代哈马斯进行了详尽阐释。
    第二场讲座中，Elie Rekhess教授分析了伊斯兰原教旨主义兴起的原因。他详细解释了这些原因，并谈到了巴勒斯坦地区的政治格局，介绍了什叶派、逊尼派等政治军事派别。随之，Elie Rekhess教授开始按照时间顺序讲述伊斯兰原教旨主义的五个发展阶段，并对每一阶段进行分析。在第一、第二阶段，即1969至1987年期间，伊斯兰原教旨主义的主张主要包括建设清真寺，净化道德，保障医疗、体育等社会福利，以及意识形态方面的主张，如伊斯兰教对真主的虔敬，社会、文化、道德与经济框架、作为政治团体的伊斯兰等。到了第三阶段，即1988至1993年期间，伊斯兰原教旨主义进入了形成阶段。接下来，Elie Rekhess教授介绍了这一阶段哈马斯的意识形态和哈马斯的行动。
    最后一场讲座中，Elie Rekhess教授讲述了伊斯兰原教旨主义的第四、第五个发展阶段。根据他的分析，1993至2006年是其第四个发展阶段，起点是1993年奥斯陆协议的签署，它被认为是巴以和平进程中的里程碑。虽然由于哈马斯坚决反对巴以和谈，使和平进程一度终止。但他们同时开始逐步发展和平路线。在内政方面，哈马斯赈灾救济，扶弱济贫，花费大量人力、物力、财力支持帮助孩子，一系列的举措使得哈马斯在巴勒斯坦人中拥有了强大的号召力，在2006年赢得大选。对于第五阶段的历史梳理，由于时间的不足，Elie Rekhess只进行了简要说明，但他依然将其视为核心，也希望大家通过平时的了解，对其加以重视。Elie Rekhess教授在总结中谈到，当今巴勒斯坦伊斯兰活动依然是多样的，原教旨主义思想依然活跃，并且不断发展，在研究巴以问题时将纳入考虑范畴是很有必要的。
    讲座中，Elie Rekhess不时给学员诵读相关文献资料，同时鼓励大家大胆发表自己的见解，并学员们进行讨论互动。傅有德教授也参与其中讨论。]