这一段时间，我参加了山东大学管理人员十九届四中全会及强院兴校培训班，具体参与的专题研讨班主题是“学科汇聚交叉融合与发展”。经过一个多月的学习、讨论和观察，除了收获了一张颇有成就感的电子证书外，也让我有机会沉下心来对所参与的学科建设工作进行新的思考。

结合所在的学院学科建设情况和自身有限的专业知识，想谈一下自己对“儒学”学科建设和发展的一些浅显的认识。按照现有的学科划分标准，“儒学”目前还不能称其为一个学科。在现阶段，实现“儒学”在高校的建设发展，有效推动现有学科的汇聚交叉融合是其必经之路。在山东大学，以儒学为符号的中国古典学术研究传统源远流长，在古文、古史、古哲、古籍等领域也取得了一批具有时代高度的标志性成果。此外，我校位于儒家文明发源地，面对当今社会上兴起的良莠不齐的“国学热”，面对人类文明对话发展的新局面，使得我们对“儒学”的研究传承也有着一份特殊的使命和责任。2015年，儒学院负责组织建设的“国学”（儒学）学科，被列为山东大学首批新兴交叉学科获得“学科高峰计划”重点建设支持。2017年，由儒学院参与规划的“中国古典学术学科”成为《山东大学世界一流大学建设方案》中五个“一流学科领域”之一。有着学校政策上的大力支持，儒学院一直以国学（儒学）学科的建设为抓手，致力于探索学科汇聚交叉融合的方式和路径。

通过观察近几年儒学院的学科建设，并实际参与管理服务，我的看法是，“儒学”目前还是仅作为现代学科体系下的特色研究方向，以点状分布在其他各学科中。如儒学院的儒家哲学研究、儒家文献整理研究、杜甫研究、辞赋研究等，这些方向分散在中文、历史、哲学等一级学科，具有雄厚实力，已获得学界广泛认可。但是如果按照一级学科的标准来衡量“儒学”的建设，还远不成体系。2015年，儒学院上报“儒学”学科建设方案，规划二级学科方向为经学、小学、史学、诸子学、文学和文献学。这些方向与现有学科划分多有重叠，从顶层设计到具体实施、再到社会认可还需要很长一段时间的论证和探索。目前，儒学院国学实验班“尼山学堂”以国学原典研读为基础，试行国学高级专业人才培养方案，已初见成效，成为“儒学”学科建设过程中一个有益的经验积累，为今后的发展打下基础。

推动“儒学”成为一级学科，道阻且长。但是儒家思想融汇在中国传统学术之中，几乎与所有的人文社科类研究都有汇聚融合的潜在可能性，如儒家政治研究、儒家生态研究、儒家史论研究等，可以通过科学研究的形式实现传统学术的现代性转化，以高质量科研成果推动具有儒学特色的学科增长点和学科内“小”高峰的形成。儒学院执行院长王学典认为，“当以问题为平台整合学科，而不应该以学科为平台切割问题……学科应成为问题的工具，成为研究与阐释中国问题、中国经验的工具。”在以问题为导向的科研中，可用儒家思想作为底色，跳出学科桎梏，借鉴世界学术成果来打造具有中国气派的新概念、新范畴、新理论和新话语。

实现“儒学”与其他学科的汇聚交叉融合，需要学者的学术观念“先行”，提出可能的前沿方向，学院或团队则需要进行精准对接和持续的培育扶持。能够在学术界挂上名号、形成公认的学术高峰，都需要学者敏锐的学术洞察力、团队深厚的学术功力和一定时间的积淀。这使得我们一方面要时刻有问题意识，有意识地调动跨学科资源以问题为平台进行整合融汇，另一方面要敢于进行有益的学术探索和尝试，在充分巩固已有传统优势学科的基础上，勇于开拓学科交叉新方向。

以上思考作此记录，以作为这一段时间学习和工作的一点心得体会。