学业渐进，素质渐优，是所有学校和家长的共同追求。为提升学生素质，学校做了大量的工作，制定过规则，写过标语，举行过报告会，张贴过通告，表扬过优秀典型，也批评过违纪学生，可谓耗神靡时、用心良苦。
　　面对素质与学业水平的反差，坊间啧有闲言：“读了多年书，素质为什么还这么差？”教师们也为之搔首兴叹：“敢问素质修养，门径在哪？”但是，实际素质和学业成绩的好坏并不画等号。多年以来，由于国家持续加大基础教育的财力投入，孩子们基本摆脱了物质对读书的困扰，但品德修养与人格塑造相对欠缺。教育过程中人文理念显得薄弱，于是形成了学业与素质的脱节。
　　素质有广义与狭义之分。广义素质几乎涵盖人的方方面面；狭义素质多指人品及公德意识。社会对素质优劣的评价，多着眼于对狭义素质的考量。教育的根本目的，是让学生学会做人，所以素质更侧重于孩子们的品德养成，即逐渐把受教育者历练为品行端正、人格健全的合格公民。人文修养是一个逐渐趋优的过程，只有更好，没有最好，即便将来考上名牌高校，也不表明素质修养大功告成。
　　一个人在青少年时期养成的德性和习惯，会固化于心灵，影响他的一生。为实现学业渐进、素质渐优之目的，加强人文修养，则是提升素质的不二选项，基础教育阶段尤其重要。遗憾的是，迄今为止，很少学校有“加强人文修养，历练学生素质”的提法。
　　人文指的是人的思想、精神、意志、责任等许多非物质因子。人文不在阅读背诵的文本中，不在试卷和作业中，不在各种技艺培训班中，而存于日常生活中。看似不可捉摸，却是实实在在的东西。
　　加强人文修养，就是坚持用优秀文化“化人”。“化人”工作，远不是几次报告会、几条规定可以完成的，更多情况下是通过日常生活小事，对学生进行陶冶浸染，让他们在体验中进行思辨，形成正确的精神追求和价值判断。前辈教育家陶行知先生提出的“生活即教育”，说的就是这个道理。
　　对中学生而言，人文就是诚实守信、懂得为自己的行为负责；就是控制情绪、认识自我；就是宽厚包容、体谅别人的感受；就是不需要别人时时提醒的自觉；就是认可约束、敬畏规则；就是感恩与同情，等等。
　　我的一位老校长连开饭时学生跑步抢先、敲击碗筷之类的小事都注意到了，并以人文理念引导大家选择文明，告别陋习。多少年过去了，许多同学记忆犹新。
　　我在教学实践中对此也有切身体会。一位篮球打得很好却慵懒散漫的学生，因经常不起床出操、多次逃避值日而受到全班同学的藐视，很少人理睬他。几次告诫，效果甚微，反而让他产生了逆反心理：“越是藐视我、批评我，我越不干。”一度情绪低落，在班上成了孤家寡人。于是我根据他的特长，试着让他在本班组织一个篮球队，认真训练，与外校的校级球队进行比赛。该生在训练和比赛中非常努力，结果大获全胜，受到全班同学的一致称赞。他觉得受到了尊重，很光荣，一下子开朗了。我趁机告诉他：“人必自尊，而后人尊之。”他思考少顷，会心地笑了。从此该生大有进步。此事表面上是教育方法的成效，实际上是人文关怀的结果。
　　有一个真实的故事。1920年，美国一个读中学的孩子，因踢足球弄坏了邻家的玻璃，需要赔偿。这块玻璃价值12.5美元，在当时可以买120只鸡。孩子向父亲要钱，父亲说：“你弄坏了，你赔，没钱我可以借给你。”孩子用借来的钱赔偿了邻家，然后用一年时间送报纸、擦皮鞋、打工挣钱，终于挣够了12.5美元还给了父亲。这个孩子名叫里根，后来当选美国第40任总统。他说：“这件事让我知道什么是责任，怎样对自己的行为负责。”
　　如果父亲给他许多钱让他挥霍，他会懂得责任吗？
　　我国历来把教师的职责归结为“传道授业解惑”。“道”，即道德、道理、品格、境界、操守和道路。它关乎学生一生的安身立命，而不仅是将来凭“业”换得一个饭碗，所以三者中，“道”是高于学科知识和金钱物质的，是教育者的首要工作。“道”要靠人文力量逐渐养成。无数实践证明，道德差、境界低、人格不健全的学生，即使获得了高学历，也很难为社会所接受。这种人，在计划经济时代，国家会给他一个岗位，在当今时代却难有发展，甚至有下岗之虞。
　　学校当然离不开大量的课时、作业和试题，但以“成人”角度去考虑，必须将人文修养融入学生日常生活中，将“道”放在第一位，这是一项具有挑战性的工作。老师们必须多读书学习，丰富自身人文修养，为多种教育手段积累理论支撑；生活中也要排除“放牧式”教法，时时关注学生的一言一行。
　　人文不是改造人，而是唤醒人、启发人、濡染人、化育人。对学生要多观察引导，有时还要给他们创造一定的机会和条件，让他在体验中觉醒。“成人”是一种等待艺术，是一种慢功夫。它的成效要在5年、10年之后方能显示出来。在人文陶冶中要允许学生有错误，允许他们思想多转几个弯，鼓励他们对未来充满幻想，让他们生活在希望中。抓紧人文这个“纲”，持之以恒，提升素质的门径就会愈来愈清晰。