“在日本生活多年，多多少少受一些日本文化的影响，不管是服装、礼仪还是语言表达。像服装，其实亚洲国家不大穿西服，但日本人很讲究场合这个词，如果不穿西服、不打领带，那就说明今天是很随便的一天。”穿梭在两种文化之间，蒋丰对日本、日本文化、中日关系有着超乎常人的理性认知。
蒋丰，著名旅日社评作家，北京大学历史系客座研究员、《环球时报》驻日本特约记者。为了和莘莘学子交流，与祖国未来同行，从今年11月开始，蒋丰正式启动了“蒋丰中国大学百校行”活动。山东大学是蒋丰12月份的行程之一，这也是他第一次来到山东大学。“山东大学历史悠久，学风很好，学习氛围十分浓厚。”这是蒋丰对山东大学的初印象，在这里，他谈起了自己的旅日经历，以及对日本文化的种种看法……
从留学日本到“评介日本第一人”
1988年，在改革开放的大背景下，去海外读书成为许多中国学子的追求，蒋丰也不例外。由于中学大学期间学习日语，他对日本有一种自然而然的亲近感，因此选择赴日本实现自己的海外留学梦。只是没想到，这一去，他便在日本生活了26年。
1994年，蒋丰顺利获得日本九州大学硕士学位，结束了在日本的留学生生涯，这也宣告着他将以日本华侨这一新身份在日本生活。
在此期间，从1988年参与《留学生新闻》到1999年创办《日本新华侨报》，两份报纸见证了他身份的转换。蒋丰初到日本时，当地还没有华文报纸。因此《留学生新闻》创办后，他选择参与其中。从1988年到1999年，历经十年时间，许多和蒋丰一样的留学生读完硕士、博士，在日本就职，经历了从留学生到新华侨的转变，开始面临职场、邻居、生活的问题。“作为已经有传媒经验的人，我希望通过自己的母语来介绍日本的文化、社会，来引导、帮助新华侨更好地融入社会，增强自己的生命力、拼搏力。可以说，《日本新华侨报》是《留学生新闻》的续集。”这也是蒋丰创办《日本新华侨报》的初衷。
2009年以来，他坚持撰写“日本天天‘蒋’”博文，从政治、经济、军事、社会、文化等不同角度介绍日本，在新浪博客点击率已经超过1.1亿。谈到为何撰写博文，蒋丰引用几十年前戴季陶在《日本论》中的一句话：“日本把中国放在手术台上、显微镜下观察了几千次，那么中国呢？”蒋丰不无感慨地说：“在日本书店里，关于中国问题的书充斥着书架，说明它在了解你。特别是日本小孩看的关于中国历史的漫画，有好几十卷，说明两国历史渊源很深。日本的小学课本也是全世界唯一一个把中国古诗搁进去的。他对你是这么了解，说明他想了解自己的邻国。而我们恰恰相反，提到日本，我们就会说小日本、倭寇，其实并不真正了解他。在这种情况下，我作为一个在日本旅居这么多年的华人，希望通过自己的力量，一点一滴促进中国人对日本的了解。”
为了实现这一目标，蒋丰可以说在各个传媒领域都下了功夫。他做编辑，担任《日本新华侨报》和《人民日报海外版日本月刊》总编辑；他做采访，采访了5名日本前首相，60多名日本国会议员；他做记者，担任《环球时报》驻日本特约记者；他写书，写《日本开国小史》，写《来自东京》、《日本国会议员谈中国》等等；他做嘉宾，担任中央电视台、凤凰卫视等七大电视台特约评论员。同时，他本人也成了名副其实的“评介日本第一人”。
可以说，现在的蒋丰是一个在报纸、杂志、网络、电视、出版业都有建树的全面的传媒人。对于传媒，他有自己的认识：“传媒人要有使命感和责任感，你要不断地去追踪新闻、思考新闻。传媒传递的应该是正能量，是让自己向上、给别人鼓劲的东西，通过弘扬正能量来提升个人的品质、社会的道德。”
做日本文化的还原人
蒋丰刚在济南举行了新书《脱下和服的大和抚子》签售会，这是一本关于日本女性的书。对于大多数中国人眼中日本女性极其弱势的形象，蒋丰并不赞同，他评价说：“表面温柔的日本女性内心是非常强大的，日本女性是内心比较冷淡而坚韧的一类人。”日本女性有四大特性：柔性、韧性、理性、知性。表面柔性，看起来温柔，经常笑容满面；实际上充满韧性与理性，在婚姻失败的时候，不会像中国古话说的“一哭二闹三上吊”，会很平静地分手。当然，这和日本健全的法律保障有一定关系，日本女性离婚后会获得一笔“慰谢料”作为补偿，也会获得政府各方面的单亲补助。同时知性，日本的家庭妇女都是大学毕业的，她们也不叫家庭主妇，而是叫专业主妇，它是一门职业，这和在中国是不同的概念。
不仅是对日本女性认知上的改观，在日本留学的生活中，蒋丰深切感受到了中日两国在教育方面的差别。“我一开始到日本读的是研究生。在读研过程中，我最大的体会就是中国的教育是一种‘作业式’教育，而日本是‘研究式’教育。”蒋丰说，中国的教育模式是老师布置作业给学生，学生去完成。而在日本，老师主张研究式学习，对于布置给学生的论文，老师会要求学生做到严谨细微：他们不要求过多的论述，但是对于一句话的观点，要列出能够支持观点的证据、史料。“用史料来说话，是日本教育的一个特点。在这种形势下，日本形成了研究式学习的作风，使得学生在学习上严谨、细致。”
12月8日，蒋丰在山东大学洪家楼校区作题为“问道甲午中日战争120年”的报告
很多读者在读过蒋丰的书后，发现自己对日本有很多误解。对于造成误解的原因，蒋丰认为可以从三个方面概况。“在文化方面，我们是强势，日本弱势，人们不屑于去了解他；历史上，中日之间有战争纠结，有怨结，人们不愿意去了解日本；在经济上，过去上我们和日本差距，有自卑心理，当现在我们经济好了又有过多的自信和自强。过度的自信和自卑都使得我们不愿意去了解对方。”因此，当我们在心理上不屑于去了解日本时，就会造成误解，蒋丰现在所做的就是尽自己的努力去消除误解。
俗话说“知己知彼，百战不殆”。在了解日本、消除误解的基础上，蒋丰认为我们还应该向日本学习他进步的地方，文化软实力就是其中一个重要部分。
“日本善于通过软实力来推介自己。日漫是一个大方面，现在和食也是一个方面，近日安倍晋三也带头推介和食，但我们要注意，日本是把和食作为一种文化去推。”反观中国，虽然有一句话叫“背着一口锅就可以闯遍天下”，中餐馆全世界都有，但它不是作为一种文化去推，而是一种浪迹天涯的谋生手段。蒋丰感叹：“当中餐作为一种生存手段传遍天下，而日餐作为一种文化手段传遍天下时，给人的影响是不一样的。日本人把它推向世界的同时，确实让我们看到一种文化软实力。日本在宣传现代文化的时候，它也会融入他的传统文化，我觉得这也是一种值得我们借鉴的文化传播手段。”
学生，老师，敌人，友邻——纠结的中日关系
当下，许多中国民众都在关注中日关系。在日本生活了26年，蒋丰对日本有着很深入的了解。对于当前的中日关系，对于日本民众对待历史的态度，他有着自己的看法。
曾经，日本人以中国为师，也以其他强国、强敌为师，在学习的过程中不断壮大自己的国家。日本人这种学习其他国家长处、优点的态度值得我们学习。蒋丰提到，中国人自古就讲“知己知彼”，虽然近代有人提出过“师夷长技以制夷”，但是仅从技术层面进行了学习，没有从本质上改变。敢不敢以强国为师，关系一个国家的发展前途。在当前的背景下，中国还是需要向强国，甚至强敌学习，让自己变得强大。“也许面对自己的强敌，仇恨的心结会大于学习的欲望，但是只有把别人的东西拿过来，才能有办法去应对他。”蒋丰认为，当下中国主要有三个领域需要向日本学习，那就是食品安全、交通安全和环境安全。日本从事相关行业的人都表现出了对于职业极大的责任感，并且相关行业的标准、规范以及法律等都很严格，在提高从业者和管理者的素质、加强对相关企业的管理这两方面，中国政府和企业需要向他们学习。
蒋丰对中日关系的解读引发现场师生的浓厚兴趣
日本在近现代以来对中国的侵略极大地阻碍了中国的近代化、现代化进程，但是日本政府却极力否认侵华历史，这使得许多中国民众厌恶、反感日本。然而，日本政府的态度并不能代表日本国民的态度，我们极少会想知道日本人民对于这些历史遗留问题的看法，因此并不了解日本人民对于这些问题的态度。蒋丰说，在日本，民众对于历史问题的看法分为三类：老一代了解历史的日本人持着反省、惭愧的态度，对历史怀着负疚感；中年一代日本人怀有回避感，希望淡化历史；年轻一代日本人认为这些历史已经解决了，但是仍经常听到这些问题被讨论，就感到厌烦，因而对这段历史有着逆反心理。
蒋丰说到，刚到日本留学的时候，就曾得到过许多日本老人的帮助。他们都是了解中日历史的，他们对中国人感到愧疚，希望尽自己的力量帮助中国人。说到日本教科书篡改历史，蒋丰认为这也反映了许多中国人不了解日本的现实。“日本的学校基本不对青年进行近现代史的教育，讲到近现代史的时候，老师会让学生们自学，高考也不会涉及有争论的题目。可以说，日本人在尽量淡化、遗忘这段历史。所以在日本教科书问题上，有很多是我们所忽视、不了解的。”
蒋丰说，我们总能通过智慧，找到一种办法解决中日海洋权益之争的问题
现在的中日关系是中国民众乃至国际社会都在关注的问题。说到当前的中日局势，蒋丰认为，现在中国和日本处于一个两强并存的局面。蒋丰说：“我认为这种两强并存的局面最终会形成一强对两强的格局：中国渐渐强大，但是中国所面对的不只是日本，而是日美军事同盟，是日本和美国的结合。中日关系并不是单纯的双边关系，而是中、日、美三方的关系。中国要改变当前的局势，仍需时日。”当前，中国和日本都把自己的发展方向定位在海洋，分别提出成为“海洋大国”和“海洋强国”，而中国与日本的争端也主要在于海洋权益的争夺。蒋丰认为海洋权益之争会长期存在于中日之间，但是他对此并不悲观，“智慧总比办法多，两国人民都不希望由于海洋权益的争夺而引发战争，我们总能通过智慧，找到一种办法、一种大战略来解决这个问题。”
