山东昌乐出土了一批刻字骨头。山东大学美术考古研究所所长刘凤君认为，这批刻字的骨头，是山东龙山文化中晚期的遗物，距今约4000—4500年，属东夷文字。这意味着，有关中国文字起源的历史可能从此改写。
“比安阳甲骨文更早的文字”
2008年7月30日，山东大学美术考古研究所所长刘凤君邀请中国社科院王宇信教授、省甲骨文国际交流中心李来付教授等5位专家，聚首山东昌乐。吸引他们前来的，是一批出土于此地的刻字骨头。
这场专家研讨会的发起者刘凤君，是这批刻字骨头的发现者和鉴定者。他认为，骨片上的文字是比安阳甲骨文更早的一种原始文字。研讨会上，经过长时间的仔细观察和深入讨论，这个鉴定意见得到了专家的一致认可。这意味着，有关中国文字起源的历史可能从此改写。
“这批刻字的骨头，是山东龙山文化中晚期的遗物，距今约4000—4500年，属东夷文字，是中国早期的图画象形文字。”刘凤君说，“和安阳殷墟占卜甲骨文不同，它没有占卜的痕迹，是一批记事文字。”
在研讨会上，这批骨头上的文字有了正式的命名——“昌乐骨刻文”。
三年前擦肩而过
8月底，在刘凤君的办公室里，他向记者讲述了昌乐骨刻文发现的传奇过程。刘凤君和昌乐骨刻文结缘，可以追溯到三年前。
刘凤君本人是国内美术考古学学科的创办人。2002年，他鉴定了济南四门塔丢失的阿閦佛佛头像，并将佛头像从台湾接回大陆，引起社会轰动。不少人慕名而来，带着文物古玩等稀罕物件儿，请他进行鉴定。
2005年，济南的一位朋友拿给刘凤君一枚小小的骨片。这枚骨片边长约3至5厘米，上面有一些不确定的神秘痕迹。
“这些痕迹是刻画符号，应该是一种文字。骨片上的痕迹是古人刻画的，年代应该在商代以前。”刘凤君当时作出判断。这枚骨片给他留下了深刻印象，但由于没有更多证据，这条线索中断了。
与此同时，昌乐文物收藏爱好者肖广德正在收集更多此类骨片。这枚骨片正是从肖广德手里辗转来到刘凤君面前。2006年至2007年间，肖广德向潍坊、济南和北京等地的专家多方求证，探索骨片上神秘痕迹的成因。
山芋沟里翻出的“宝贝”
2007年5、6月份，肖广德和刘凤君取得了直接联系。在此之前，对于肖广德手中骨片上痕迹的成因，有专家认为是虫蛀造成，也有专家认为是草根腐蚀。
2007年7月的一天，天气炎热。刘凤君在南郊宾馆参加山东书画家峰会，正在挥笔写字时，被从昌乐赶来的肖广德叫到了一楼大厅。
“肖广德背着一只布包，热汗未消，就迫不及待地打开包来。当时他一共带了七块骨头。”刘凤君对当时的情景历历在目，“骨头拿出来一看，我就为之震惊了。”
据肖广德介绍，这批骨片是在昌乐县袁家庄的农田里发现的。当地老百姓翻地、挖山芋沟时，翻出了大型牛肩胛骨。最初他认为这可能是一种农具，带回家一洗，发现上面有刻画的痕迹。他从当地的老百姓手中，收集了近百块这样的骨片。
刘凤君一眼认出，这些骨片和两年前看到的那枚小骨片属于同一批文物。
舌头一舔，感知年代
鉴定骨质物品的年代，需要观察骨头的石化程度。
刘凤君说，经验丰富的考古学者有个窍门，用舌头舔一下，就能感知其石化程度——石化程度越严重，表面越粘舌头。昌乐县袁家庄是山东龙山文化遗址的所在地，刘凤君认定，这些骨头是龙山文化时期的物品。
当时，刘凤君正在从事“中国早期文字与书法艺术”调查研究课题，对于金文和甲骨文等早期文字进行了深入研究。对于古文字的考古发现实践，他也都随时予以关注。
面前骨片上的痕迹，为什么不是虫蛀，也不是草根腐蚀？刘凤君认为：“虫蛀的痕迹是一个圆点接一个圆点，线条既不流畅也不均匀；草根腐蚀的痕迹是浮在表面，线条既没有规律，也没有深度。当时所看到骨片上的痕迹，明显是人工刻画的线条。”
刘凤君曾多次对昌乐县袁家庄遗址进行考察，他推断：如果真是从古文化遗址上收集来的，它应当就是山东龙山文化遗物，是中国早期的文字。
“还有一个可能需要排除，就是会不会是后人刻的？”研究美术考古学和古文字学多年的刘凤君判断，凭现代人的审美观念和思维模式，造不出骨片上的符号。当捕捉到古老文化的信号时，刘凤君承认自己有一种特殊的情结。“老祖宗的东西落到了你面前，你不可能绕开。”面对这几枚骨头，刘凤君感到一种巨大的责任降临在自己面前。
100多块刻字的骨头
此前，在邹平县丁公遗址，以及桓台和江苏高邮等地的考古发现中，也有同时期文字的零星发现，但并未引起人们的注意。基于自己对龙山文化时期文字的研究积累，刘凤君意识到，这批刻字骨片将为中国古文字的研究，提供重要而直接的线索依据。
2007年7月下旬，刘凤君自己开车到了昌乐。走进肖广德家门时，他再次被眼前的景象所震撼。
100多块刻字的骨头摆在桌上，其中大多是牛的肩胛骨、肋骨和肢骨，还有一部分是鹿骨和象骨。整整一下午，刘凤君都在观察分析这些刻字的骨头。“仔细一看，从骨质的石化程度、刻画痕迹的老化程度，以及刻画刀锋的运作来看，可以断定不是现代的痕迹，而是古人的作品。”
同时，刘凤君还仔细观察了和这些骨头同时出土的骨耜、骨刀、骨锥以及磨光黑陶片和鬼脸鼎足等，这都是龙山文化中晚期的典型器物或残件。
当时，刘凤君就宣布：这批刻字的骨头是山东龙山文化中晚期的遗物，距今约4000—4500年，属东夷文字，是中国早期的图画象形文字。
刘凤君解释，支撑这个鉴定结果的依据有三：一，刻字骨头的石化程度，以及同出典型器物的年代；二，这批字的造型特点，介于大汶口文化刻画符号与商代安阳甲骨文之间，特别是这些字有一些近似微刻，这和同时期良渚文化玉器微线雕有异曲同工之妙；三，大象在这一地区生存时间较长，直到商代初期才逐渐南移，有刻字的象骨，说明文字的出现在商代之前。
“暗访”，以及现场发现
7月30日，当地媒体对刘凤君的鉴定进行了公布，消息一经披露，引起了学界的极大关注。谈起这个发现过程，刘凤君喜悦之情洋溢，“对我而言，这一直是梦一般的追求。”为了更确凿地论证这个重大发现，刘凤君查阅了大量文献资料，同时自己去调查，发现龙山文化遗址群的东夷文化中心，就在今昌乐、寿光一代。
除此之外，他还悄悄联系了自己在昌乐当地工作的学生，请他们进行“暗访”。
“暗访”的对象是昌乐县袁家庄村民。问题包括：村里有没有挖出过一些骨头；有没有一个长相像肖广德的人，到村里收过骨头；附近有没有人从事往骨头片上刻字的活计。
令刘凤君感到高兴的是，反馈的答案与肖广德的描述相互印证。刘凤君自己还驾车跑了10000多公里路，在周围县市调查，也没有发现附近一带有往骨头上刻字的文化氛围。
同时，刘凤君拿着刻字骨片的照片、录像，向相关学者介绍基本情况，听取意见。
“是有不少反对意见。有的人认为，这部分刻字骨片的发现，不是经过严格的考古发掘程序得来的，而是从老百姓家里收来的，缺乏考古的地层依据。”刘凤君说。
“干考古工作，只有一条路，就是老老实实地干。一旦认定了是老祖宗留下来的东西，我绝不可能绕开它、忽视它、否认它，只能认认真真地对待它，仔仔细细地分析它，实实在在地解决它。”
在今年夏天的一次田野调查中，刘凤君和肖广德一起走在袁家庄的一片农田上，意外地拾获了一块刻字骨片。刘凤君表示，这个亲身经历的现场发现，坚定了他对骨刻文字研究的信心。
身价飞涨的骨片
在昌乐县政府以及社会人士的协助下，刘凤君与当地政府签订了“昌乐古文字研究协议书”，古文字的专业研究由山大美术考古研究所统筹负责，并对现存的骨片进行了编号。今年7月份的专家研讨会结束后，更多媒体开始关注这一发现。
由此，社会上也引发了一系列的反应。到袁家庄收购刻字骨片的人多了起来，当地掀起了一股收藏热。据肖广德回忆，最初他收骨片时，价格非常便宜，有时甚至不花钱，以生活用品交换即可获得。如今人们了解到这些骨片的潜在价值，骨片身价一夜飞涨，价格不菲。
而刘凤君所面临的研究工作仍然是繁重的。目前，他正在编著《昌乐骨刻文》一书，希望在今年内能够完成。
“古人通过这些文字，究竟想告诉我们什么？目前谁都不敢说。”刘凤君表示，接下来文字破译的工作，是一项更为艰巨的工程。他希望通过书的出版，把100件昌乐骨刻文的照片公之于众，供全社会共同研究和探讨。
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